Kant, o papa e Maomé

O papa Bento 16 proferiu há poucos dias atrás uma palestra na Universidade alemã de Regensburg, intitulada “Fé, razão e universidade: memórias e reflexões”. Nesta palestra ele citou uma fala do imperador bizantino Manoel 2º Paleolugus em que ele diz ao seu interlocutor: “Mostre-me o que Maomé trouxe que era novo, e lá você encontrará apenas coisas más e desumanas, como o seu comando de espalhar pela espada a fé que ele pregava”. O papa pretendia com a citação ilustrar a questão, para ele não facilmente solúvel, sobre se não agir de acordo com a razão é contra a natureza de Deus.
Eu já me pronuncie nesse espaço (“Nem Habermas, nem Ratzinger”. Folha de Londrina de 27 de abril de 2005) a respeito do tema da relação entre fé e razão. Não concordo com a posição do papa sobre o tema. Contudo, defendo o direito dele não apenas de fazer citações que achar conveniente em suas palestras, mas também o direito de criticar qualquer religião, o que, segundo declarações posteriores, não era sua intenção. Sendo assim, não percebo por que ele deveria pedir desculpas.
O iluminista Kant afirmou: “A nossa época é a época da crítica, à qual tudo tem que se submeter. A religião, pela sua santidade e a legislação, pela sua majestade, querem igualmente subtrair-se a ela. Mas então suscitam contra elas justificadas suspeitas e não podem aspirar ao sincero respeito, que a razão só concede a quem pode sustentar o seu livre e público exame”.
Se o que Maomé fez e pregou não pode ser criticado, então sua doutrina não merece respeito. Mas quer queriam ou não os mulçumanos, as idéias religiosas de Maomé são sim objeto de exame crítico. O respeito ao islamismo não pode implicar um venerável e insincero silêncio de quem dele é discordante. Se os mulçumanos, como disse Mahmoud Hamsdi Zaqzouq, Ministro de Assuntos Religiosos do Egito, estão com seus corações profundamente feridos com o discurso do papa, que saibam suportar essa dor. O planeta em que vivemos felizmente não é uma teocracia islâmica mundial.
Se alguém dirige críticas ao islamismo, cabe aos mulçumanos argumentarem contra. Isso é diálogo. É intolerável que, devido às palavras do papa, igrejas católicas estejam sendo atacadas em território palestino. É inaceitável que concepções divergentes sirvam de apoio para que o ministério da justiça da Turquia possa vir a prender o papa caso ela visite o país. Que exemplo os mulçumanos estão dando? Certamente não estão contradizendo as palavras que o papa citou.
Enfim, repito, o papa não tem por que pedir desculpas. Do mesmo modo um defensor do Islã não teria por que pedir desculpas se criticasse a doutrina cristã. Mas se o defensor do Islã quer impor as idéias do Alcorão com fuzis e bombas, então ele deve não apenas pedir desculpas, mas sim, em nome da razão e da paz, ser banido da convivência entre os homens.

(*)Este artigo foi publicado na Folha de Londrina.