11 Novembro 2010

Tropa de Elite 2 e o sistema

Há uma tese em Tropa de Elite 2 sobre o sistema. A culpa é do sistema! (claro, claro, sempre foi). O sistema não é tangível, não tem um corpo, não tem um cérebro. Mas ele age. Age arrastando e envolvendo todos os indivíduos em suas tenebrosas teias. Porém, se o sistema é tão poderoso, com uma capacidade colossal de renovar-se perpetuamente, como explicar figuras como Capitão (agora Coronel) Nascimento? Esse antiindividualismo explicativo não é perrengue? Embora nessa Tropa 2, Nascimento represente a figura do homem consciente da realidade política, social, econômica e blábláblá, ele continua sendo um indivíduo. Sim? Ou o sistema devora todos os indivíduos? Que inimigo é esse tal de sistema? Não será apenas uma palavrinha a enfeitiçar nosso entendimento? Se o sistema tiver de ser considerado o destinatário de nossos juízos morais, então a conseqüência será pura e simplesmente a renúncia a todos os juízos morais. Juízos morais imputam aos indivíduos as ações realizadas. Não há desculpa. O miliciano exige lealdade dos moradores com base apenas na força. Não há contrato entre o miliciano e os moradores. A ação do miliciano X (do indivíduo X) é ilegítima, pois faz uso da força sem direito. O sistema é apenas um travesseiro no leito do auto-engano.

1 comentários:

KAREM disse...

Oi Professor: (Não há necessidade alguma em publicar o comentário, é apenas meu ponto de vista).

Como comecei minha pesquisa com o Foucault para entender como se dá a origem do poder, (Microfísica do Poder), achei e texto abaixo bastante explicativo para o que se interroga por sistema:

"Não há relação de poder sem constituição correlativa de um campo de conhecimento, ou que não pressupõe e constitui, ao mesmo tempo relações de poder.Estes relatórios de "poder-saber"não estão a ser analisados a partir de um conhecimento sobre o que seria livre ou não do sistema de poder, mas em vez disso, devemos considerar que o sujeito sabe, os objetos são como os efeitos dessas implicações fundamentais do "poder-saber".

-Como podemos observar, o sistema tem origem no conhecimento que os indivíduos traçam (consciente/inconsciente), em relação à realidade que vivem. Quando nos aprofundamos mais em sua obra, passamos a entender que que o ideário da coluna dorsal do pensamento coletivo, se dá através do poder que domina e da intersubjetividade das ciências (epistemas). Em relação à sujeição dos moradores das comunidades, posso dizer pelo tenho estudado, que não é feita de maneira coercitiva, os moradores legitimam facção vigente, porque recebem benefícios sociais negligenciado por um Governo omisso.
Karem